পুস্তক সমূহ
পুরাতন নিয়ম
- ১। আদিপুস্তক
- ২। যাত্রাপুস্তক
- ৩। লেবীয় পুস্তক
- ৪। গণনাপুস্তক
- ৬। যিহোশূয়
- ৮। রূতের বিবরণ
- ৯। ১ শমূয়েল
- ১০। ২ শমূয়েল
- ১১। ১ রাজাবলী
- ১২। ২ রাজাবলী
- ১৩। ১ বংশাবলী
- ১৪। ২ বংশাবলী
- ১৫। ইষ্রা
- ১৬। নহিমীয়
- ১৭। ইষ্টের
- ১৮। ইয়োব
- ১৯। গীতসংহিতা
- ২০। হিতোপদেশ
- ২১। উপদেশক
- ২২। পরমগীত
- ২৩। যিশাইয়
- ২৪। যিরমিয়
- ২৫। বিলাপ
- ২৬। যিহিষ্কেল
- ২৭। দানিয়েল
- ২৮। হোশেয়
- ২৯। যোয়েল
- ৩০। আমোষ
- ৩১। ওবদিয়
- ৩২। যোনা
- ৩৩। মীখা
- ৩৪। নহূম
- ৩৫। হবক্কুক
- ৩৬। সফনিয়
- ৩৭। হগয়
- ৩৮। সখরিয়
- ৩৯। মালাখি
নতুন নিয়ম
- ৪০। মথি
- ৪১। মার্ক
- ৪২। লূক
- ৪৩। যোহন
- ৪৪। প্রেরিত
- ৪৫। রোমীয়
- ৪৬। ১ করিন্হীয়
- ৪৭। ২ করিন্হীয়
- ৪৮। গালাতীয়
- ৪৯। ইফিষীয়
- ৫০। ফিলিপীয়
- ৫১। কলসীয়
- ৫২। ১ থিষলনীকীয়
- ৫৩। ২ থিষলনীকীয়
- ৫৪। ১ তীমথিয়
- ৫৫। ২ তীমথিয়
- ৫৬। তীত
- ৫৭। ফিলীমন
- ৫৮। ইব্রীয়
- ৫৯। যাকোব
- ৬০। ১ পিতর
- ৬১। ২ পিতর
- ৬২। ১ যোহন
- ৬৩। ২ যোহন
- ৬৪। ৩ যোহন
- ৬৫। যিহূদা
- ৬৬। প্রকাশিত বাক্য
তীত
শুচিগণের পক্ষে সকলই শুচি; কিন্তু কলুষিত ও অবিশ্বাসীদের পক্ষে কিছুই শুচি নয়, বরং তাহাদের মন ও সংবেদ উভয়ই কলুষিত হইয়া পড়িয়াছে।
তীত ১:১৫ | ক্যারি বাংলাঅন্তরে যারা শুচি তাদের কাছে সব কিছুই শুচি; কিন্তু যাদের অন্তর কলুষিত ও যারা অবিশ্বাসী তাদের কাছে কিছুই শুচি নয়, বাস্তবে তাদের মন ও বিবেক কলুষিত হয়ে পড়েছে।
তীত ১:১৫ | সহজ বাংলাTo the pure, all things are pure, but to the defiled and unbelieving, nothing is pure; but both their minds and their consciences are defiled.
Titus 1:15 | English Standard VersionUnto the pure all things are pure: but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and conscience is defiled.
Titus 1:15 | King James Versionযে ব্যক্তি তর্কবিতর্ক করতে চায় তাকে প্রথম ও দ্বিতীয়বার সাবধান করার পরও যদি সে না শোনে তখন তাকে এড়িয়ে চলবে;
তীত ৩:১০ | সহজ বাংলাAs for a person who stirs up division, after warning him once and then twice, have nothing more to do with him;
Titus 3:10 | English Standard VersionA man that is an heretick after the first and second admonition reject;
Titus 3:10 | King James Versionরবিবার, ১১ জুন, ২০২৩
আজকের বাইবেল পদ
কারণ এমন ভাল গাছ নাই, যাহাতে মন্দ ফল ধরে, এবং এমন মন্দ গাছও নাই, যাহাতে ভাল ফল ধরে।
